소피스트

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소피스트

플라톤, 소피스트,

아카넷의 『소피스트(플라톤 저, 이창우 역)』을 읽고 작성한 리뷰입니다.

  1. 기본 정보
    1. 저자
    2. 사적
    3. 내용
  2. 글귀
    1. 내용 정리
      1. 거짓으로 돈을 버는 자, 소피스트

기본 정보

저자

플라톤 (BC428/427 or BC 424/423 ~ BC348/347)

아테네 출생, 아리스톤과 페릭티오네의 아들
외가쪽이 솔론의 6대손
소크라테스의 제자이자 아리스토텔레스의 스승
고등 교육 기관 ‘아카데메이아’의 교육자
고대 그리스의 철학자

사적

I. 『에우튀프론』, 『소크라테스의 변론』, 『크리톤』, 『파이돈』
II. 『크라튈로스』, 『테아이테토스』, 『소피스트』, 『정치가』
III. 『파르메니데스』, 『필레보스』, 『향연』, 『파이드로스』
IV. 『알키비아데스 1』
V. 『카르미데스』, 『라케스』, 『뤼시스』
VI. 『에우튀데모스』, 『프로타고라스』, 『고르기아스』, 『메논』
VII. 『대 히피아스』, 『소 히피아스』, 『이온』, 『메넥세노스』
VIII. 『클레이토폰』, 『국가』, 『티마이오스』, 『크리티아스』
IX. 『미노스』, 『법률』, 『편지들』

내용

테아이테토스가 엘레아에서 온 손님과 소피스트란 어떤 존재인지에 대해 나눈 대화로, 기술을 루트 노드로 삼아 이진 트리로 하위 노드를 분류해 내려가면서 소피스트를 탐색

글귀

소크라테스: 이를테면, 이런 종족은 식별하기가 신의 종족보다 더 쉽지 않은 것 같습니다. 왜냐하면 이런 사람들은 다른 사람들의 무지로 인해서 각양각색의 모습으로 나타나 “도시와 도시를 돌아다니기” 때문입니다. 나는 가짜가 아니라 진짜 철학자를 말합니다. 높은 곳에서 아래의 삶을 내려댜 보는 철학자들 말입니다. 이 사람들은 어떤 자들에게는 가치가 전혀 없는 사람들로, 어떤 자들에게는 아주 가치가 많은 사람들로 여겨집니다. 이 사람들은 때로는 정치가의 모습으로, 때로는 소피스트의 모습으로 나타납니다. 그리고 때로는 이 사람들은 어떤 사람들에게 자신들이 완전히 미쳤다는 인상을 주기도 합니다. 그렇지만 여기 우리의 손님이 괜찮다면 그에게 기꺼이 묻고 싶습니다. 그곳 사람들은 이런 것들에 대해 어떻게 생각하고 어떻게 부르는지 말입니다. 테오도로스: 무엇을 말씀하시는지요? 소크라테스: 소피스트, 정치가, 철학자 말입니다. 테오도로스: 특별히 무슨 어려움이 있기에 그리고 이것들에 관한 어떤 종류의 어려움 때문에 당신은 이를 물어보려고 했나요? 소크라테스: 이런 것입니다. 그들은 이 모든 것들을 한 종류로 아니면 두 종류로 생각했는지, 아니면 그 이름이 셋이듯이 종류도 셋으로 구분하여 각 이름에 종류를 하나씩 붙였는지? 테오도로스: 내가 생각하기에, 이 사람은 이런 것들을 살펴보는 데 전혀 인색하지 않습니다. 친구여, 그렇지 않습니까? 손님: 그렇습니다, 테오도로스. 나는 그런 데에 전혀 인색하지 않습닌다. 그리고 그들은 그것을 세 가지 종류로 생각한다고 어렵지 않게 말할 수 있습니다. p.22-23, OCT 216c-217b, 정치가와 소피스트와 철학자는 다르다


당신은 소피스트를 찾아야 하고 그게 무엇인지 말로 분명히 보여 줘야 합니다. 왜냐하면 지금 소피스트에 관해서 당신과 내가 함께 공유하고 있는 것은 오직 이름뿐입니다. 그렇지만 우리가 같은 이름으로 부르는 그 일을, 우리 각자는 아마 자신의 마음속에서 개별적으로 생각할 것입니다. 항상 모든 사안에 있어서 토론없이 이름에 관해서만 합의하는 것보다는, 토론을 통해 사태 자체에 합의를 해야 합니다. p.25, OCT 218c, 손님, 토의를 위한 정확한 개념의 합의


나아가, 전체가 아닌 것은 어떤 점에서도 양을 가질 수가 없습니다.왜냐하면 어떤 것이 양을 가진다면, 그 양이 아무리 크든 작든지 간에, 그것은 전체로서 그 양을 가질 것이 필연적이기 때문입니다. p.94, OCT 245d, 손님, 실체로써 “있는 것”은 전체이며, 양을 가진다


손님: 그리고 누군가가 이 모순들을 믿지 않으려 한다면, 그 스스로 고찰을 해서 지금 우리가 말한 것보다 더 나은 것을 말해야 합니다. 그게 아니라, 그가 어떤 어려운 것을 생각해냈다는 이유로 논증들을 한 번은 이리로 한 번은 저리로 끌고 나가는 것에 즐거워한다면, 지금 우리의 논의들이 보여 주듯이, 그는 그렇게 진지하게 다룰 가치가 없는 것들을 진지하게 다루었던 것입니다. 이런 일을 발견하는 것은 똑똑하지도 어렵지도 않습니다. 이제, 어렵고도 또한 동시에 훌륭한 것은 이것입니다. 테아이테토스: 이것이 무엇이죠? 손님: 그것은 전에도 말했던 바로서, 우리는 이런 모순들이 일단 가능한 것으로서 허용한 후 사람들이 말하는 것들 각각을 쫓아가면서 검토를 하되, 누군가가 다른 것이 어떤 식으로 동일한 것이라고 그리고 동일한 것이 다른 것이라고 주장한다면, 어떤 점에서 그리고 무엇에 따라서 이 둘 중의 어느 하나의 일이 일어난다고 그가 주장하는지를 검토할 수 있는 것입니다. 그러나 동일한 것이 어쨌뜬 어떤 식으론가 다른 것이라고, 다른 것이 동일한 것이라고, 큰 것이 작다고, 비슷한 것이 비슷하지 않다고 보여 주는 것 그리고 이런 식으로 모순들을 논의 속에 항상 앞으로 가져오면서 즐거워하는 것, 이것은 진정한 검토가 아니라 있는 것들에 이제 막 접촉하는 자로부터 태어난 갓난아기와 같다는 것이 분명합니다. p.131-132, OCT 259b-d, 모순만 발견해내려 하고 사유하지 않는 소피스트 비판


테아이테토스여, 조금이라도 앞으로 항상 전진할 수 있는 자는 용기를 가져야 합니다. p.136, OCT 261c, 손님, 깊은 탐구를 지속할 용기


내용 정리

거짓으로 돈을 버는 자, 소피스트

  • 소피스트에 대한 여러 정의
    1. OCT 223a-b, 부유한 젊은이들에게 거짓으로 교육하고 보수를 받는 사냥꾼
    2. OCT 224c-d, 영혼에 관련된 배움을 파는 도매상/소매상
    3. OCT 224e, 배움을 판매하는 자
    4. OCT 225a-e, 질문과 답변으로 이루어지는 반박 기술을 사용해 사사로운 영역에서 말다툼을 하는 쟁론으로 돈을 버는 자
    5. OCT 230a-e, 논박을 통해 영혼에서 나쁜 부분(무지, 배움에 방해되는 믿음)을 제거하여 정화하는 자
    6. OCT 234a-235a, 실재를 모방하는 자
  • ‘있지 않은 것이 있다’는 진술은 가능한가?
    • 있지 않은 것(not) = 거짓
    • 있는 것(is) = 하나
      • 하나로써 전체인가? 여러 부분의 결합으로 하나가 되는가?
        • 신들과 거인들의 전쟁
          1. 존재가 물체와 동일하다는 주장 (거인)
            • 접촉할 수 있고 부딪힐 수 있는 것
            • 반박 : 사멸하는 동물은 영혼을 가진 신체이며, 영혼은 덕(정의, 지혜 등)을 가지므로, 덕이 있는 것인 한 비록 감각할 수 없더라도 존재할 수 있음
            • 능력을 가지는 것은 전적으로 있는 것
              • 능력은 있는 것들을 구분해주는 표지
          2. 존재가 사유되는 비물질적 형상이라는 주장 (신)
            • 물체는 운동 중에 있는 어떤 생성일 뿐 존재는 아님
            • 물체는 신체로 감각함으로써 작용하는 생성과 관계를 맺지만, 존재와는 영혼으로 사유롤 통해 관계를 맺음
            • 반박 : 영혼은 인식하지만 존재는 인식되지 않는가?
            • 반박 : 지성과 삶을 구비한 영혼이 운동없이 서 있다는 것은 말이 안되므로 운동 및 운동하는 것은 있는 것들이다.
    • 있는 것들 중에서 어떤 것들은 그 자체로, 어떤 것들은 다른 것들과 관계해서 말해짐
      • 형상 중 운동과 정지를 예로 들면, 운동은 존재하므로 “있는 것(존재)”가 형상에 포함되며, 정지와 운동은 다르므로 “다름”이, 운동은 자기자신과 동일하므로 “동일성”이 형상에 포함
      • 각 형상은 서로간의 결합을 통해 자신의 본성 때문이 아니라 다른 것이라는 형상의 몫을 나누어 가지므로 나머지와 다름
        • 있지 않지만(운동 != 존재) 있음(운동 + 존재)
        • “형상들 각각과 관련해서 있는 것(존재에 참여하여 존재하는 것)은 수에 있어서 많지만(4개), 있지 않은 것은 셀 수 없을 정도로 많다(4x5개)”
      • 운동에 관련해서 그리고 모든 유(類)들에 관련해서 있지 않은 것이 있다는 점은 필연적, 모든 것들과 관련해서 다른 것들의 본성은 각각의 것을 있는 것과 다른 것으로 만듦으로써 각각을 있지 않는 것으로 만들기 때문
      • 모든 것들은 있지 않고, 거꾸로 있는 것의 몫을 나누어 가지므로 있는 것
      • 결론 : “있지 않은 것이 있지 않은 것으로서 진정으로 있다”
    • 즉, 있지 않은 것은 있는 것과 반대되는 것이 아니라 그와 다른 것을 지칭
      • 어떤 유(類)에서 분리된, 있는 것 중 어떤 것에 대비되는 것 ex) 정의/부정의 : 있는 것에 속함
      • 그렇다면 있는 것의 본성에 대비되면서 존재하는 것 = “있지 않은 것”
  • 단어에 대한 고찰
    • 진술 : 어떤 것에 대해 지시하는 명사와 동사의 엮임
      • 거짓 진술 : 있는 것과 다른 것을 말함
  • 소피스트에 대한 최후의 탐색
    • 만드는 기술
      1. 신적인 것
        • 이전에는 있지 않았던 것들이 이후에는 생기게끔 하는 것
        1. 사물 자체
          • 자연적인 것(불, 물, 동물)
        2. 모상
          • 그림자, 물 위의 반사
      2. 인간적인 것
        • 인간에 의해 합성된 것
      3. 사물 자체
        - 집, 건축물
      4. 모상
        1. 닮음꼴
        2. 유사닮음
        1. 도구를 사용
        2. 자기자신을 사용 (모사술)
        3. 모사 대상에 대한 지각이 있음
          ex) 타인의 목소리를 흉내내는 복화술
        4. 모사 대상에 대해 무지
          ex) 정의(justice)에 대해 모르지만 말과 행위로 모사하여 갖춘 듯 행세
          1. 아는 모사술 (모사자)
          2. 믿음에 의한 모사술 (위장하는 모사자)
          1. 공적 장소에서 긴 연설로 위장 (= 대중선동가)
          2. 사사로운 모임에서 짧은 말로 위장하여 모순되는 말을 하도록 강제 (= 소피스트)

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